80年代
在全球所有大型竞技赛事中
加入了一个新项目
同时
作为在中国历史上存在已久的
民间传统活动
它不仅考验人的体力、耐力
对灵活应变能力
也有极高要求
来自波兰插画师gosia herba
一场始发于中国的大型“全民竞技”
1981年3月10日，“春运”一词首次出现在《人民日报》的版面中：铁路春运效率高秩序好，两个月运客1.21亿人次。
对外出务工人员来说，春运并不轻松，他们的行李往往多而笨重。
如果春运是一场“大型竞技”，那他们一定是手臂健硕举重选手，不仅要举起杠铃，还必须能坚持的够久。
但最难的还是买车票。由于互联网还未开始普及，大多数人只能到窗口购买火车票。
当时基础设施的供给和出行需求相差甚远，购票成为一件考验人耐力、反应力的极具挑战性的竞技项目。有时为了能买到一张回家的车票，要在车站排队等一天一夜。
面对春运期间暴增的客流，火车站处处人满为患。从车窗爬上车的场景已见怪不怪，车厢里更是人头攒动，摩肩擦踵。
而比这些回家的人更坚强的一定是那辆小推车，它总能穿过重重险路，风雨无阻。
后随着技术进步和高铁运输网络的日趋完善，我国铁路客运能力大幅提升，这使中国人的返乡旅途少了几分慌乱，多了几分从容。
互联网的普及让购票更加便捷，但同时也对返乡人的脑力、手速提出了更高的要求。
千万国人踏上归乡旅途。浩荡人潮的背后，是中国人对“家”解不开的情结。
中国人向来恋家
荣格曾提出“集体潜意识”的概念，他认为人的潜意识分为两个层面，处在最底层是“集体潜意识”。
“集体潜意识”是在漫长历史演变进程中无数同类经验经代代相传而产生的沉淀物，包括社会生活经验和思维经验。荣格称其为“一种每时期仅发生极小变化和差异的史前社会生活经验的回声”。
中国人恋家的心理，也是一种悠久历史的回声。
瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格
对中国人而言，家具有浓厚的民族文化色彩。也是受历史、文化、经济等多重因素影响，中国人向来恋家，并且比其它任何文化背景下的民族都更为强烈。
农耕文明：埋下一颗种子
中国农业有长达八九千年的发展历史。农耕时代，人与人之间由礼俗约束、以血缘为纽带，人口流动性低、家族关系紧密而稳固。
人们日出而作日落而息，代代传承，逐渐形成了聚族而居、精耕细作的农业文明。它在中国人心中埋下种子，孕育着千丝万缕对乡土和家的牵绊。
正因如此，中国从古至今才有无数展现乡土情结的文学作品涌现。不论是“每逢佳节倍思亲”的古代诗篇，还是“小时候，乡愁是一枚小小的邮票”的现代诗歌，都是对怀念故土、挂念亲人情感的表达。
在交通、通讯不便的环境下，远游人借由创作肆意宣泄和倾诉着他们的情感。
同时，世代依土地而生的中国人对土地有一种特殊的情感依赖，使得中国人自古就有“落叶归根”的思想。
儒家思想：精神浇灌
重视家庭是中华民族的文化传统，作为中国传统文化的核心，儒家文化强调宗族亲情观念、重视家文化。
尽管存在一定时代局限性，但由于儒家文化几乎贯穿中国社会发展的全过程，其精华早已化成精神养分，融入中国人的深层文化意识。
实际上，中国很多以家庭关系展开的影视剧，从开场、结局、再到每一个关键性的剧情转折或递进，儒家思想都充分渗透其中。
前年，国产剧《都挺好》大火，剧中从小经受原生家庭伤害的苏明玉没有延伸原著中果断决绝的人物性格，而是选择和过去和解、再次走向自己的家人。这其中无不透露着儒家所倡导的“血浓于水”思想。
年：不仅是简单的时间节点
春节在中国延续了几千年，作为一个古老而盛大的传统节日，它对中国人来说不仅是简单的时间节点，更象征万象更新，代表相聚、团圆。
到了春节，漂泊在外的人总要回家。回到最初离开的地方休息片刻，才能再次出发，迎接下一段旅程。这也是为什么每年春节临近都将有一次浩浩荡荡的“人口迁徙”在中华大地上演。
然而，今年中国人却迎来了第一个回不了家的春节。
面对近两个月全国疫情的“局部暴发式”反弹，全国29个省先后发起了“春节期间非必要不返乡”倡议。同时，国务院在1月20日发布“返乡人员需持7日以内的核酸阴性检测证明才能返乡”的通知。
倡议一出，大家纷纷响应，做好了就地过年的准备。同时也有很多人选择回家过年，这部分人中的大多数去年春节就因疫情而与家人分隔两地，无法团聚。因此，留下的人值得尊敬，决定回家的人也应当被理解。
作为公民，每个人都应理性对待，不抱任何侥幸心理。自觉佩戴口罩、出入主动扫码、配合体温测量。返乡人员提前了解当地政策，积极主动配合核酸检测及隔离观察。
有效抗击疫情，安心过个好年，还需要你我共同努力。
中国人的乡土情怀
随历史长河绵延千年
牢牢根植于中国人的意识里
在不同时期
不同情境
以不同方式流露和表达着
而“春运”这场
始发于中国的大型“全民竞技”的挑战难度
也从一张小小的火车票变成了
一页核酸检测报告
有效抗击疫情
还需要你我共同努力
等过了这个冬天
就能迎来下一次相聚
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